为何说“显比”？根据《说文解字》，“显”字的本义为头部的首饰，“比”为篦梳，古人常把梳子插在头发上作为装饰，“显比”便是梳头的最后一个步骤，将梳子当作首饰插在盘好的发髻上。五爻承接四爻，四爻讲的是将梳好的头发盘扎固定起来。既然头发已经梳好，接下来的步骤便是装饰头发，也就是“显比”。本卦变为重坤（坤为原色、为多、为黑），象征着素净的头发，而伏卦变为重乾（乾为首、为金玉、为铺排、为成功），则是在头上戴上首饰的画面，所以说“显比”。
“显比”一语双关。“显”字既是首饰之意，同时又有地位尊贵之意，可以指代地位尊贵的君王。“显比”既指代君王本人所采用的检比手段，同时也指代检比一方看似发现了君王的行为瑕疵，但此瑕疵正是其美德的体现。此检比行为不但无损于君王，反而增加了君王的光辉，就好似将篦梳插在发髻之上，变成了新的首饰。所以下文紧接着举了一个例子，来说明这一点。

为何说“王用三驱失前禽”？“禽”为田猎之鸟兽。《礼记》中说：“天子不合围”。君王田猎的时候，不能四面围住猎场而斩尽杀绝，而应围住三面，留出一面给猎物逃走的可能，这是君王仁德的体现。原先本卦下卦坤为田地、为野，象征着田猎的场所，三四五爻的艮卦为边界、为防护、为拘禁，和四五六爻的坎卦相叠，坎为危机、为伤害，说明田猎时的防线给鸟兽带来伤害。而此处艮卦和坎卦同时变为坤卦，坤卦为虚无、不存在，说明防线被撤去、不复存在，正是网开一面的意象，所以说“王用三驱”。同时坤卦也为虚、为无成，五爻的变卦为全坤，说明田猎没有收获。伏卦的上卦从离卦变为乾卦，离卦为禽兽，乾为存活，说明猎物存活，也就是捕猎者并没有将其捕获，所以说“失前禽”。
那么“失前禽”是在隐喻着什么呢？网开一面，为艮方也就是反震的能量不再发挥作用。坎卦原先代表着艮方对震方的伤害，现在变为坤卦，坤为消歇、为虚无，说明原先对震方的伤害消失。失去前禽，离卦变为乾卦，乾为仁慈宽容，说明检比一方采取仁慈的态度。综合起来说明，乾方放过了震方，不再对其进行检比追查。

为何说“邑人不诫”呢？本卦变为重坤，坤为顺服、又为邑人，说明邑人对君王表示顺服；原先四到六爻的坎艮象征着检比，坎艮消失也说明艮方没有对君王此举进行检比；而伏卦原本上卦离为目、为鉴察，三四五爻兑为口、为言辞，整体有鉴察过失并加以谏诫的意象；五爻动则离目、兑口均消失，说明邑人视若无睹、闭口不言，所以说“不诫”。而伏卦变为重乾，说明此举动符合乾道。表面上似乎君王亡失猎物而犯了过错，但实际上是其仁德的体现，乡人顺从而不检诫，是贤德。
这个案例暗含着两层检比。第一层，是君王对震方的检比消失。第二层，是民众对君王的检比消失。邑人不诫，同时也说明了坤方顺服，不再产生不良分子。最高明的检比，就是无需检比。对于君王如此，对于民众也是如此。

五爻经常为帝王、智慧者之爻此处君王做事充满智慧，使得多方获益。此处乾方放过震方，不再进行检比，有三层作用：第一，体现了乾方的仁德；第二，使得坤方顺服、不再出现不良分子；第三，使得坎、离、艮三卦同时从卦面消失。艮变为坤，坤为致役、为止息，说明检比的官员致役休歇，不再有用武之地，国家不再需要花大力气来维持检比机制的运转，伏卦变为重乾说明国力强盛。此处君王消除了检比制度，国力强盛，一举三得，乃是明智之举，所以说“吉”。
而且乾方放过震方，不予追究，也表明了其态度已经向震方倾斜，这就为六爻中乾方和震方立场一致做出了铺垫。