帛书《周易》将“素”字写为“错”字，而“错”字和“厝”字在古籍中常常通用。“厝”字为将某物放置于某处之意，而“厝履”便是寄生虫把自己的足脚放置到目标物体（也就是虎尾）之上。
为何说“厝履”？吸食客方能量的第一步是先把吸管插入客方内部，而具体到履虎尾的比喻，第一步便是把脚放到虎尾之上。反映到卦象上便是，本卦变为乾坎卦象（乾为客方、为虎，坎为伤害、为危机），说明客方受到了伤害；伏卦下卦原本为艮卦为虎尾，现在一二爻变为半震；艮方的内部出现了半震，为主方将其势力延伸到艮方之内的象征，也是把脚刚刚踩到虎尾上的意象。而且下卦从艮卦变为离卦，离为结合关系、为交好，有主方和客方建立了结合关系的意象，整体有主方和艮方相结合而进入理想位置的意象，也就是寄生虫攀附到了虎尾之上，称为“厝履”。

“往无咎”这一句的功能是什么？“往”就是行动，“无咎”一词旨在对卦象做出澄清。对于一个不熟练的解卦者而言，此卦的主题是攀龙附凤，和权贵建立关系之卦，那么看到本卦变为讼卦，讼卦是关系存在争讼之卦，伏卦变为明夷，明夷是受到伤害之卦，第一反应很可能是此处的卦象对主方不利。另外，他也许会疑惑，本卦变为乾坎卦象（坎为伤害），是乾方遭受坎卦所象征的伤害呢，还是乾方带来伤害呢？针对这些疑惑，《周易》作者指出，“无咎”，对主方而言没有负面因素。
那为何说“往无咎”呢？其关键在于，这里的坎卦由兑卦变化而来，象征着主方能量，坎卦有伪装、秘密行动之意，也有伤害之意。本卦的一到四爻变为离坎相叠，为未济卦的变体，未济卦是坎方逃脱离方明察之卦，因此，这里离坎相叠象征着督察机制的失败。而讼卦有多个侧面，其中一个侧面是坎方伪造信号以成功骗取乾方利益，因此此处本卦变为乾上坎下的讼卦，对主方而言，应理解为主方伪装信号以逃过乾方明察，从乾方获取支持和利益。
而伏卦的下卦变为离卦，离卦有关系建立的意象，离卦从艮卦变化而来，说明艮方的态度变为和主方交好；下卦艮卦原先为客方能量，现在一到二爻变为半震，震为主方能量，说明主方踏足于客方的势力范围。而明夷卦固然是光明沉沦的受伤之卦，但这里所沉沦的光明是客方的光明、眼目、监督机制，而非主方受伤。伏卦变为坤离卦象（坤为黑暗、为失败，离为眼目、为监督机制）说明老虎眼前一抹黑，看不到跳蚤；比喻的是监督机制乏力，未曾察觉到主方的用心。那么本卦的爻变中三四五爻的巽卦便应理解为客方顺从退让而主方受到利益收获，不应理解为反兑（兑为言辞，反兑为咎言、为罪名），所以说 “无咎”。
既然本卦变为乾坎卦象暗示着客方受到了伤害，那么，为何客方遭受伤害还没有咎责主方呢？因为本卦的一二爻变为半艮，看似增加了艮方也就是虎尾的能量。从客方的角度来看，虽然承受了主方带来的苦难不适，但对其尾部能量有所增益，将主方误为其尾巴的一部分，所以也就不会咎责主方了。将欲取之，必先予之。主方牺牲了最下面的阳爻，把自己伪装成艮方的能量，博取了客方的信任，才有资格把脚伸进客方的地盘，才有攀附在虎尾之上，吸食能量的后续行动，这也符合初爻作为起始爻的地位。和卦首爻辞的“亨”也是同一逻辑。
总之，本卦变为乾坎卦象说明主方的伪装行为成功，伏卦变为坤离卦象说明主方的寄生行为没有引起客方注意，综合起来，为主方成功踏足于客方地盘，寄生虫爬到了老虎尾巴上，这就为以后开展吸血行动作出了铺垫。