我们先梳理一下卦象。此爻卦象存在对主方有利的一面。四爻动则乾卦变为巽卦（巽为退让、为收获），看似乾方对兑方退让，使其取得收获。那么伏卦的震卦处于卦顶，也似乎说明震方处于其可能的最优处境。
但是，此爻同时有对主方不利的一面。四爻动则原来二三四爻的离卦消失，变为二到五爻艮震相叠的眚象。离卦为主客关系交好，而眚象的出现则说明主客双方之间出现了嫌隙。而本卦的上卦巽卦不再和乾卦相叠（乾卦为饱满、仁善，巽卦为利益，说明利益丰厚），说明主方不再像之前一样能获取丰厚的利益，其客方也失去了仁善的态度。那么巽兑卦象也还可以理解为主方所获利益微薄甚至遭受损失（兑为损、为微薄），行动失败而遭受咎言（巽为失败、咎言）。综合而言，此处利益流动模式不再顺畅，主方很可能获利失败，即便有利益，也较为微薄。
而伏卦变为震艮卦象可以理解为震方受阻（震卦作为名词为主方、艮为障碍）或是艮方占优（震卦作为动词为占据优势、开始行动）。而震艮之间二到五爻出现了正反兑的卦象（兑为言辞，正反则为言语争执），说明主客之间存在龃龉。

我认为，“朔朔”可以训为利益将尽，逆势而为。讨论如下：
“朔”造字从“屰”，“屰”字为“逆”的本字，指代月亮从亏到盈再到亏走完一个周期，然后新的周期重新开始，“朔”字对应的是一月之中月亮最黑暗的一天，完全看不到月亮。因此，“朔”字既有月亮即将苏醒之意，同时也指代月亮完全消蚀殆尽，引申为将尽之意；同时还有“逆”字的背逆之意。这三个义项在此爻卦象中都有恰切的对应。
月亮对应的是坎卦（“朔”字也可以指代北方、冬天、寒冷、月亮，这些都对应着坎卦）。这里和小畜卦的“月几望，君子征凶”乃同一逻辑，都是用月亮来指代坎卦、进而比喻可能的伤害。月亮光亮消失，对应着黑暗能量达到了极点。此处主方所作的乃是奸恶行为，属于黑暗能量，其正处于由盛转衰的转折点，因此用月亮隐晦不见来比喻主方极盛，客方没有对主方造成伤害；而用月亮正在慢慢苏醒来比喻客方正逐渐觉察到主方的图谋。
从卦象来看，本卦的主方为兑卦在下卦，客方就变为反向的兑卦（巽卦）在上卦；伏卦的主方为震卦，出现在上卦，客方则为反向的震卦（艮卦）在下卦。兑卦欲进而巽卦欲下，震卦欲上而艮卦欲下，相反的主客方能量出现在上下卦，同时为重量级能量，说明主客方能量彼此龃龉参差，言语并不投机，为主方逆势而为的景象，符合“朔”字表示逆向之意。就吸血寄生虫的场景而言，此处可能是老虎来回晃动尾巴，或者将身体在树干之上摩擦，以驱赶寄生虫，这两种行为都和寄生虫的运动方向相反，因而有可能将其除掉。
而“朔”字的将尽之意，则可以将卦象的正反两个方面的含义统一起来。主方先是占据优势，然后获罪得咎，遭受障碍。而其气数将尽，那么退出便是最好的选择，因此，“朔”字和紧接着的“终吉”相呼应。
因此，“朔朔”可以理解为利益将尽、危险就要萌生，事情即将转向对主方不利的一面。这一训诂呼应着下文的“终吉”，也为五爻的“夬履”做出了铺垫。

为何说“终吉”？从上面论述我们知道，此爻讲的是寄主努力自救，运动方向和吸血虫完全相反以将蜱虫甩掉。就蜱虫吸血的场景而言，蜱虫吸饱血后自己脱落，此处被虎尾甩掉，对于蜱虫而言，可谓正中下怀，所以是吉的结果。就人类社会关系互动的层面而言，“终吉”便是在建议主方激流勇退。此处主客双方的想法相互背逆，客方即将醒悟并给主方带来伤害，那么在伤害到来之前终结职位，这个终结对于客方而言乃是最优结果，因而为“吉”。
就卦象而言，本卦的巽兑之间二到五爻出现了艮震相叠的卦象。在周易一书中，这是一个特殊卦象，我把它称为“眚象”，可以参考我在《周易详解》一书中的论述。艮震相叠，为离卦中间多出了一个阴爻，离卦为智慧，多出了一个阴爻则对应着眚象，眚为所见不明、缺乏智慧，说明存在着对局势的错误判断或者有一方故意设下计谋陷阱。此处乾卦主动让渡了一个阳爻、变为巽卦，乾卦消失（乾为正当、为仁善、为兑方胜利）、出现眚象、以及伏卦变为震艮意味着客方占优、开始行动，这三者结合起来说明这里的巽卦应理解为反兑，为不适宜入口之物，也就是客方给主方的诱饵。此处兑方虽然有可能获利，而且伏卦中震卦居于卦顶，暗示着震方处于优势，但伏卦变为小过为相互设局、尔虞我诈之卦，说明此时的获利很可能是暂时的、客方故意让步而创造的假象，例如所谓的钓鱼执法。紧接而来的五爻的“夬履”也说明了这一点。
针对上述解释，“终吉”便是在建议主方激流勇退。若是能终结此次行动，则本卦的巽兑卦象便可以理解为兑方退出（巽为退），而伏卦的震艮卦象便可以理解为震方安全（艮为安全），说明主方可以在客方尚未正式发难之前全身而退，所以是“终吉”。
四爻往往是为五爻作准备之爻，此处也是如此。此处客方已经开始醒悟，准备动手，那么在五爻主客双方正式翻脸则为必然的结果。